Ценностные представления и идеалы славян в фольклоре
View more presentations or Upload your own.
среда, 26 декабря 2012 г.
воскресенье, 23 декабря 2012 г.
воскресенье, 2 декабря 2012 г.
Эссе
Я согласна с высказыванием Аристотеля. Он имеет ввиду то, что человек в не общества, это уже не человек. Он или зверь или бог, главное что он остается один. Вне общества труден путь, кто-то просветляется, а кто-то звереет.
Аристотель говорит о том, что человек по своей природе есть существо общественное. Человек зависит от общества, так и общество зависит от человека.
Мы видем, что дело обстоит с уже сформировавшейся личностью, взрослым человеком.Перестроиться он уже не может, а что делать с его социальными привычками он не знает. Скорей всего под понятием “Бог”, Аристотель здесь выразил случай, когда человек, внезапно оторванный от общества сохраняет рассудок. Для этого нужна большая воля и сила выдержки. Именно таких людей, прошедших ад одиночества, можно назвать богоподобными.
Примером человек-зверь можно взять двух братьев, Сашу и Серёжу, которые жили в будке на протяжении долгого времени. Их человечиские поступки стали превращаться в животные. Дети ели из мисок, как собаки, с их уст слетали нечленораздельные звуки.Тогда примером человек-бог можно взять Иисуса Христоса. В Иисусе Бог пришел к людям. Бог пребывает в Нем таким образом, что Иисус Христос является одновременно как Богом, так и Человеком.Если забыть об этом, то земное бытие Иисуса из Назарета не покажется нам чем-то исключительным. Внешне Иисус ничем не отличался от остальных людей. Но при этом Он был Богом. Во время воскресения и вознесения Иисус из Назарета не утратил Своей человеческой природы. Иисус Христос, сидящий ныне одесную Отца – это Бог и Человек. Так земное и небесное, человеческое и божественное, сотворение и искупление сочетается в Иисусе Христе.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)